PREGUNTAS CONDICIONALES
Si tu no me quieres
entonces me muero
si tu no me miras
entonces desaparezco en medio de la noche
si para ti no existo
entonces mi alma desaparece
CADÁVER EXQUISITO
A veces es bueno sufrir
por que hoy me siento asi
el corazón tiene razones
que la razon no entiende
si supieras que siempre estoy pensando en ti
y que mi corazón no puede vivir
entenderias el por que de mis lágrimas
y regresarias a mi corazón
PREGUNTAS BALANCE
Qué es la ilución
El destello de luz que alumbra mi vida y mata mi alma
Qué es la sonrisa
la flecha que cautiva al tempano
Qué es la muerte
Un camino que viene y va
martes, 11 de mayo de 2010
sábado, 8 de mayo de 2010
Precious
Es una película que se desarrolla en un ambiente citadino en la década de los 80s, cual narra la historia de una chica de 16 años que se encuentra inmersa en un mundo de dolor, crueldad y maltrato intrafamiliar.
Claireece Jones –protagonista- “Precious” es una chica de piel negra que esta embarazada de su segundo hijo que tiene como padre a su abuelo. Ella casi no tiene nada, pero aún conserva las ganas de soñar y luchar en un mundo que le aprisiona y no le deja escapar, donde su familia son los verdugos de su mal. La madre, una mujer cansada de la vida desfoga su rencor e ira en su hija, quien es maltratada psicológica y físicamente.
La joven es violada, maltratada y cuya esperanza surge cuando recibe una propuesta de estudiar en una educación “alternativa”. Ella no entiende el termino, per su intuición hizo que aceptara la propuesta para desvincularse de todas los problemas, dificultades que la asechaban en aquel lugar.
En medio de tanto dolor y sufrimiento que muestra la realidad de una sociedad que se derrumba, Claireece Jones , logra explorar otros senderos entre tanta obscuridad. La película al final muestra un camino nuevo.
Dirección: Lee Daniels
Guión: Geoffrey Fletcher
País: USA
Año: (2009)
Historieta con caricaturas
Tras las lluvias ásperas, la tierra desértica y la ausencia vital, surge en medio de la planicie un ser de ojos saltones y bella sonrisa que cautiva a la incipiente gente escondida en el monte. Aquel bulto sonriente se acentúa en el pueblo enmudecido por el dolor de ver la muerte latente en los niños que caen a los pies de sus padres que inertes miran pasar en un instante la vida fugaz de sus niños que ya no volverán a ver luz del mañana obscuro que los asecha.
Al ver el dolor vagando en el espacio, el hombre de los ojos saltones emana un mañana mejor. Los aldeanos ante el vació y la ausencia del mañana aceptan la esperanza del cambio; le entrega el poder que deseaba, las tierras que quería y su vida. En medio de la multitud coronan al nuevo magnate, quién destella su luz y poder por encima de los pueblerinos ahí presentes.
El pueblo ha cambiado y espera su sendero de luz. El tiempo pasa y pasa…. el final del mañana mejor se aleja con el…. Y las lluvias ausentan en el pueblo, la miseria se acrecienta y la naturaleza desata su ira en los aldeanos indefensos y culpables ante ella. Corren des pavoridos, mas su ira los alcanza dejándoles inertes flotando en medio de la nada.
Ante tal dolor, los jóvenes lanzan su grito de indignación a la corona que un día llego prometiendo el mañana, mañana que no llegara si el poder sigue a mando del pueblo.
Los esbeltos jóvenes de mirada profunda, emana su odio plasmado en su cuerpo que va en busca de la gran corona, del gran magnate, del gran Rafico, quien yace acostado como iguana impregnada en las piedras. El pueblo se acerca y él no ve llegar, asustado decide escapar, pero la ira insaciable de los jóvenes no le deja. Paralizado y callado no puede entender, mas su silencio se acaba, ya que sus dotes de gran orador le salva la vida. ……Al ver el dolor vagando en el espacio, el hombre de los ojos saltones emana un mañana mejor. Los aldeanos ante el vació y la ausencia del mañana aceptan la esperanza del cambio; le entrega el poder que deseaba, las tierras que quería y su vida. En medio de la multitud coronan al nuevo magnate, quién destella su luz y poder por encima de los pueblerinos ahí presentes.
El pueblo ha cambiado y espera su sendero de luz. El tiempo pasa y pasa…. el final del mañana mejor se aleja con el…. Y las lluvias ausentan en el pueblo, la miseria se acrecienta y la naturaleza desata su ira en los aldeanos indefensos y culpables ante ella. Corren des pavoridos, mas su ira los alcanza dejándoles inertes flotando en medio de la nada.
Ante tal dolor, los jóvenes lanzan su grito de indignación a la corona que un día llego prometiendo el mañana, mañana que no llegara si el poder sigue a mando del pueblo.
Rafico: -Quien los dejo pasar -
-Que hacen aquí-
-mmmm … Buenos días -
- es bueno ver a la juventud relacionada con el rey-
Pueblo
-nuestro pueblo se muere ante la furia de la naturaleza-
- y el rey no ha hecho nada –
-lleva más de tres años en el poder y el cambio es nulo-
-se ausenta y se aleja el mañana tan prometedor-
Rafico :
-Hecho lo posible y lo imposible –
-Patiño - traed me los proyectos ….
Patiño :
????-proyectos – ¿Que proyectos?
-no existen-
Rafico :
-Patiño, tan gracioso este no es un momento para hacer bromas-
Narrador :
Patiño , aliado de Rafico, nervioso y asustado lleva una cartilla de luz a su rey
Patiño:
-tome ya lo encontré-
Narrador :
-pensativo coge la cartilla, sin saber que respuesta dar –
Cuando de pronto…
Rafico :
Para disminuir la pobreza, la muerte y la miseria de mi pueblo tengo el “mega proyecto” que nos beneficiara a todos.
Pueblo:
¿Cuál?
Rafico
-la luz, el foco-
-solo ahorrando y no consumiendo tanta luz lograremos disminuir la destrucción de nuestro pueblo –
Pueblo:
-claro esa es la solución, estamos salvados-
Narrador:
Los jóvenes ingenuos, felices y satisfechos ante la pronunciación del rey deciden abandonar el lugar y marchar al pueblo a contar el porvenir.
Historia - El ciclo mundano
Se abre el camino y empieza a vagar por los cielos obscuros que aguardan la muerte, las bombas despliegan terror en la vida que se pierde en un instante ante la última llamada que los deja inerte en el tiempo, tiempo que lo fulmina al fin del camino.
Solo quedan pasos vacíos, deambulando en medio del fango que lo sumerge y aprisiona en la eternidad, cual arroja un destello de luz plasmado en el tiempo que pronto volverá.
Más el espacio lo envuelve en el pasado si fin y el futuro sumerge en medio de tiempo que arrastra a ese mundo desconocido e inhóspito del cual no lograra salir, solo un bulto horizontal mira al presente que abrirá sus puertas al mas allá como una ráfaga entre tanta obscuridad.
Poeta y su poetica
Biografía:
(Julia Constancia Burgos García; Carolina, Puerto Rico, 1914 - Nueva York, 1953) Poetisa puertorriqueña. Julia de Burgos se graduó de maestra normalista en la Universidad de Puerto Rico en 1933. En 1934 trabajó en la PRERA (Agencia para la Rehabilitación Económica de Puerto Rico, por sus siglas en inglés) en Comerío, como empleada de una estación de leche, lugar en que los niños de familias pobres recibían desayuno gratuito. Contrajo nupcias con Rubén Rodríguez Beauchamp en ese mismo año. Al cierre de la PRERA, durante corto tiempo ejerció como maestra en un barrio de Naranjito en 1935. En esa época escribió su famoso poema Río Grande de Loíza. Durante ese año Julia de Burgos también conoció e hizo amistad con Luis Lloréns Torres, Luis Palés Matos, Evaristo Ribera Chevremont, entre otros poetas boricuas. Durante 1936 publicó su poema Es nuestra la hora en una hoja suelta. Estaba comenzando a darse a conocer en el ambiente literario. En octubre de ese año pronunció el discurso La mujer ante el dolor de la Patria, en la primera asamblea general del Frente Unido Pro Convención Constituyente, en el Ateneo Puertorriqueño. Escribe los dramas breves Llamita quiere ser mariposa, Paisaje marino, La parranda del sábado y Coplas jíbaras para ser cantadas. En 1937 coinciden dos hechos significativos en la vida de Julia de Burgos: la ruptura de su matrimonio con Rubén Rodríguez Beauchamp y la edición privada de Poemas exactos a mí misma, que representa una de sus primeras manifestaciones líricas, cuyo paradero actualmente se desconoce. Al año siguiente conoció al médico y sociólogo Juan Isidro Jimenes Grullón, quien habría de convertirse en su más acrisolado amor. Publicó además, en 1938, su obra Poema en veinte surcos. En 1939 publicó su Canción de la verdad sencilla, obra premiada por el Instituto de Literatura Puertorriqueña. Un año después viajó a Cuba, en donde conoció a múltiples intelectuales, entre éstos Juan Marinello, Juan Bosch, Raúl Roa y Manuel Luna. Desde ese momento en adelante residió alternativamente en La Habana y Nueva York, dedicándose al periodismo y a la creación literaria. El 18 de enero de 1940 llegó a la ciudad de Nueva York. A los quince días de su llegada concedió una entrevista al periódico
Fue encontrada inconsciente y sin identificación alguna entre la Calle 106 y la Quinta Avenida y falleció al ser trasladada al Hospital de Harlem. Ante la falta de identificación, su cuerpo fue enterrado en una tumba anónima. Posteriormente fue trasladada a Puerto Rico y sepultada en el Cementerio de Carolina, el lugar más cercano posible al Río Grande de Loíza que tanto la apasionó. La obra de Julia de Burgos se caracteriza por su singular fuerza, que surge de su apasionado romanticismo que la lleva a desarrollar de una manera mística y metafísica la naturaleza y el amor.
(Julia Constancia Burgos García; Carolina, Puerto Rico, 1914 - Nueva York, 1953) Poetisa puertorriqueña. Julia de Burgos se graduó de maestra normalista en la Universidad de Puerto Rico en 1933. En 1934 trabajó en la PRERA (Agencia para la Rehabilitación Económica de Puerto Rico, por sus siglas en inglés) en Comerío, como empleada de una estación de leche, lugar en que los niños de familias pobres recibían desayuno gratuito. Contrajo nupcias con Rubén Rodríguez Beauchamp en ese mismo año. Al cierre de la PRERA, durante corto tiempo ejerció como maestra en un barrio de Naranjito en 1935. En esa época escribió su famoso poema Río Grande de Loíza. Durante ese año Julia de Burgos también conoció e hizo amistad con Luis Lloréns Torres, Luis Palés Matos, Evaristo Ribera Chevremont, entre otros poetas boricuas. Durante 1936 publicó su poema Es nuestra la hora en una hoja suelta. Estaba comenzando a darse a conocer en el ambiente literario. En octubre de ese año pronunció el discurso La mujer ante el dolor de la Patria, en la primera asamblea general del Frente Unido Pro Convención Constituyente, en el Ateneo Puertorriqueño. Escribe los dramas breves Llamita quiere ser mariposa, Paisaje marino, La parranda del sábado y Coplas jíbaras para ser cantadas. En 1937 coinciden dos hechos significativos en la vida de Julia de Burgos: la ruptura de su matrimonio con Rubén Rodríguez Beauchamp y la edición privada de Poemas exactos a mí misma, que representa una de sus primeras manifestaciones líricas, cuyo paradero actualmente se desconoce. Al año siguiente conoció al médico y sociólogo Juan Isidro Jimenes Grullón, quien habría de convertirse en su más acrisolado amor. Publicó además, en 1938, su obra Poema en veinte surcos. En 1939 publicó su Canción de la verdad sencilla, obra premiada por el Instituto de Literatura Puertorriqueña. Un año después viajó a Cuba, en donde conoció a múltiples intelectuales, entre éstos Juan Marinello, Juan Bosch, Raúl Roa y Manuel Luna. Desde ese momento en adelante residió alternativamente en La Habana y Nueva York, dedicándose al periodismo y a la creación literaria. El 18 de enero de 1940 llegó a la ciudad de Nueva York. A los quince días de su llegada concedió una entrevista al periódico
Fue encontrada inconsciente y sin identificación alguna entre la Calle 106 y la Quinta Avenida y falleció al ser trasladada al Hospital de Harlem. Ante la falta de identificación, su cuerpo fue enterrado en una tumba anónima. Posteriormente fue trasladada a Puerto Rico y sepultada en el Cementerio de Carolina, el lugar más cercano posible al Río Grande de Loíza que tanto la apasionó. La obra de Julia de Burgos se caracteriza por su singular fuerza, que surge de su apasionado romanticismo que la lleva a desarrollar de una manera mística y metafísica la naturaleza y el amor.
Fuente www.biografias.com
Centro Cultural -imagen
Biografìa
Fabrice Hyber, cuyo verdadero nombre Fabrice Hybert, nació en 1961 en Luzon en Vendée. Fue educado en la École des Beaux-Arts de Nantes . Internacionalmente reconocido artista Fabrice Hyber ocurre en las zonas y de medios muy diversos. El pasado veinte años en la escena internacional del arte, se dirigió por la acumulación, proliferación, la hibridación y la corredera de accionamiento constante entre dibujo, pintura, escultura, instalación, video, así como Negocios y Comercio. También utiliza todo tipo de materiales y técnicas fuera del campo del arte tradicional.
Análisis :
La
escalera émana el tiempo sin fin, ya que temenos un principio, un origen pero no un fin , ya que este se muestra inconesible e inesperado para el sujeto que se iserta en ella sin saber su porvenir en medio de la nada.
Asi el poliartista muestra en su obra “ escalera sin fin” , un principio latente ante lo inesperado.
Fuente:
Spartacus
Sinopsis:
“Narra la revuelta de un grupo de esclavos -que llegarían a ser legión-, liderados por el gladiador Espartaco, contra el imperio romano. La sublevación de Espartaco de Tracia, convertido en esclavo y vendido como gladiador al entrenador Léntulo Batiato comienza cuando, tras semanas de entrenamiento para matar en la arena, lidera una rebelión de los gladiadores. Mientras se mueven de una ciudad a otra su número aumenta, pues se le van uniendo nuevos esclavos liberados. Bajo su mando intentarán llegar al sur de Italia, donde tienen previsto embarcararse para volver a sus hogares”.
Spartacus es una película que trasciende en el tiempo, debido a que data la historia romana antes del siglo I. La sociedad romana se muestra codiciosa e inhumana ante la humanidad, pues los hombres se convierten en una mercancía, que se vende y se compra en medio de la plaza entre tanto bullicio. Tanto los hombres como los prisioneros de guerra eran considerados esclavos por la sociedad que para saciar sus sentimientos de vacío, organizaban eventos de muerte y deleite para los ojos de la nobleza y de las comerciantes.
Así Espartaco es un esclavo que se encuentra a merced de los reyes , sin embargo al transcurrir el tiempo es elegido como gladiador , por lo cual es llevado a la escuela de gladiadores , donde les enseñaban a luchar . Es allí donde conoce a su amada Marilia , quién es una esclava al igual que él ; ella es llevada hacia el luego que deciden darle un damisela para satisfacer sus deseos sexuales ,no obstante , al verla se queda paralizado y empiezan a conversar , surgiendo así un gran amor.
Espartaco al ser un gladiador comienza a organizarse y a socializar sus ideales de libertad que son acogidos por los demás. La palabras de libertad retundan en las mentes de cada uno de los esclavos fungiendo el sentimiento de ser libres, por esta razón deciden sublevarse ante el poder.
Tal decisión les llevaría a la muerte, pues los romanos acostumbraban a crucificar a los insurgentes como muestra ante los esclavos que iban por el mismo camino.
Spartacus es una película que trasciende en el tiempo, debido a que data la historia romana antes del siglo I. La sociedad romana se muestra codiciosa e inhumana ante la humanidad, pues los hombres se convierten en una mercancía, que se vende y se compra en medio de la plaza entre tanto bullicio. Tanto los hombres como los prisioneros de guerra eran considerados esclavos por la sociedad que para saciar sus sentimientos de vacío, organizaban eventos de muerte y deleite para los ojos de la nobleza y de las comerciantes.
Así Espartaco es un esclavo que se encuentra a merced de los reyes , sin embargo al transcurrir el tiempo es elegido como gladiador , por lo cual es llevado a la escuela de gladiadores , donde les enseñaban a luchar . Es allí donde conoce a su amada Marilia , quién es una esclava al igual que él ; ella es llevada hacia el luego que deciden darle un damisela para satisfacer sus deseos sexuales ,no obstante , al verla se queda paralizado y empiezan a conversar , surgiendo así un gran amor.
Espartaco al ser un gladiador comienza a organizarse y a socializar sus ideales de libertad que son acogidos por los demás. La palabras de libertad retundan en las mentes de cada uno de los esclavos fungiendo el sentimiento de ser libres, por esta razón deciden sublevarse ante el poder.
Tal decisión les llevaría a la muerte, pues los romanos acostumbraban a crucificar a los insurgentes como muestra ante los esclavos que iban por el mismo camino.
Fuente:
http://www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/1376056/Post-Homenaje-Stanley-Kubrick-%28completo%29.html
http://www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/1376056/Post-Homenaje-Stanley-Kubrick-%28completo%29.html
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